Dissertation Sur Largumentation Convaincre Et Persuader

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      • Analyse de Don Juan - Acte III Scène 1. ( Molière 1665 )
      • Analyse de Jacques le Fataliste. ( Diderot )
      • Analyse de L'île des esclaves - Scène 1. ( Marivaux - 1725 )
      • ANTIGONE : RÉSUMÉ DE LA PIÈCE ET PISTES D'ANALYSES.
      • Bac Français 2010 : Conseils pour lectures cursives.
      • Beaumarchais : Tout ce qu'il faut savoir sur l'auteur et sur ses oeuvres.
      • CANDIDE DE VOLTAIRE : STRUCTURE DU RÉCIT.
      • Dissertation : La fonction de la littérature est-elle d'étudier les Hommes ?
      • Dissertation : La littérature peut-elle selon vous aider à mieux comprendre les mœurs et les usages ? Plus largement peut-elle contribuer à l'amélioration de la société ?
      • Dissertation : Le rôle de la littérature est-il seulement de défendre des idées ?
      • Dissertation : Pensez-vous que le roman puisse être un moyen de mieux connaître les hommes et le monde ?
      • Dissertation : Tout écrit doit-il comporter une moralité à l'adresse du lecteur ?
      • DISSERTATION LITTÉRAIRE : POUR EXISTER, UN PERSONNAGE DE ROMAN DOIT-IL RÉUSSIR ?
      • DISSERTATION SUR LA POÉSIE.
      • Dissertation sur le Théâtre : En quoi le théâtre vous semble-t-il une chose tout à fait différente de la littérature ?
      • Dissertation sur le Théâtre : Le théâtre est-il selon vous une bonne tribune possible pour défendre ses idées ?
      • Dissertation sur le Théâtre : Les aspects comiques d'une pièce de théâtre ne servent-ils qu'à faire rire ?
      • Ébauche de grille de lecture : ce qu'il faut y mettre.
      • Exemple de présentation de la question portant sur le corpus.
      • Fiche Résumé sur l'Argumentation : Convaincre, persuader, délibérer : Idéal pour la dissertation ! ( Bac 2010 )
      • Fiche Résumé sur la Poésie.
      • Fiche Résumé sur le Roman et ses Personnages : Vision de l'Homme et du Monde. ( Bac 2010 - idéal pour la dissertation ! ).
      • Fiche résumé sur le Théâtre : Idéal pour la dissertation - Bac 2010.
      • L'étranger, Albert Camus : Introduction à l'oeuvre.
      • L'étranger, Albert Camus : Le personnage de Meursault et les sens.
      • La Lettre de Guy Moquet.
      • LE CONTE PHILOSOPHIQUE : CANDIDE, VOLTAIRE.
      • Le Programme de Français en Première S.
      • Les bouquins de Première S.
      • Méthodologie : Savoir répondre à la question portant sur le corpus.
      • PLAN RÉSUMÉ DES TEXTE DE L'ORAL. ( TOUT LES COMMENTAIRES FRANCAIS 2010 )
      • PROPOSITION DE CORRECTION DEVOIR PORTANT SUR LE THÉÂTRE : « JE N'AI PAS DIT QUE LA PAROLE CE N'ÉTAIT RIEN, J'AI DIT QUE LE THÉÂTRE N'ÉTAIT PAS LIMITÉ À LA PAROLE » A. ARTAUD.
      • QUELQUES ÉLÉMENTS COMPLÉMENTAIRES CONCERNANT BAUDELAIRE, SA VISION DE LA POÉSIE, LA FONCTION DU POÈTE... ( RECUEIL LES FLEURS DU MAL 1856. )
      • Quelques notions pour la dissertation sur le théâtre.
      • Question portant sur le Corpus : Encyclopédie Jaucourt, Candide ou l'Optimisme, Voltaire.
      • RÉSUMÉ CHAPITRE PAR CHAPITRE DE CANDIDE. ( VOLTAIRE )
      • RÉSUMÉ DU SUPPLÉMENT AU VOYAGE DE BOUGAINVILLE. ( CHAPITRE PAR CHAPITRE )
      • RÉSUMÉ ET ANALYSE DE LA PIÈCE HUIS CLOS : JEAN-PAUL SARTRE.
      • Résumé et Analyse de Madame Bovary, Gustave Flaubert.
      • RÉSUMÉ ET ANALYSE DES MAINS SALES : JEAN PAUL SARTRE.
      • SUJET SUR LA POESIE - PREMIERE S. ( Devoir )
      • Synopsis : Résumé complet de l'œuvre de l'Étranger, A. Camus.
    • Le Bac de Français.
    • Mes Fiches-Commentaires.
      • COMMENTAIRE ET LECTURE ANALYTIQUE SUR L'INCIPIT DE CANDIDE. ( VOLTAIRE )
      • Commentaire & Lecture Analytique : Gargantua, Rabelais.
      • Commentaire & Lecture Analytique : Incipit de L'Etranger, Albert Camus.
      • Commentaire : Père Goriot, Balzac. ( Portrait de Vautrin )
      • COMMENTAIRE ET LECTURE ANALYTIQUE : LA VILLE - LES CAMPAGNES HALLUCINÉES, E. VERHAEREN - 1893.
      • COMMENTAIRE ET LECTURE ANALYTIQUE : PROSE DU TRANSSIBÉRIEN ET DE LA PETITE JEHANNE DE FRANCE, CENDRARS.
      • COMMENTAIRE ET LECTURE ANALYTIQUE : ZONE - ALCOOLS, APOLLINAIRE - 1912.
      • Commentaire Littéraire & Lecture Analytique : La Maison Nucingen, Balzac.
      • Lecture Analytique & Commentaire : Emile ou De l'éducation, Rousseau.
      • Lecture Analytique & Commentaire : Fanatisme, Dictionnaire Philosophique, Voltaire.
      • Lecture Analytique & Commentaire : L'étranger : Meursault face au plaidoyer de son avocat, Albert Camus.
      • Lecture Analytique & Commentaire : Le Père Goriot, Balzac : Portrait de Vautrin.
      • LECTURE ANALYTIQUE & COMMENTAIRE : CANDIDE, VOLTAIRE – CHAPITRE 19 : LE NÈGRE DE SURINAM.
      • LECTURE ANALYTIQUE & COMMENTAIRE : CANDIDE, VOLTAIRE – CHAPITRE 3 : DÉNONCIATION DE LA GUERRE.
      • Lecture Analytique & Commentaire : Candide, Voltaire.
      • Lecture Analytique & Commentaire : De l'esprit des Lois, Montesquieu.
      • Lecture Analytique & Commentaire : L'étranger : L'épilogue du roman.
      • Lecture Analytique & Commentaire : L'étranger : Le meutre de l'Arabe.
      • Lecture Analytique & Commentaire : La Princesse de Clèves, Madame de Lafayette.
      • Lecture Analytique & Commentaire : Le Mariage de Figaro : Acte I - Scène 1.
      • Lecture Analytique & Commentaire : Le Mariage de Figaro : Acte I - Scène 7.
      • Lecture Analytique & Commentaire : Le Mariage de Figaro : Acte II - Scène 1.
      • Lecture Analytique & Commentaire : Supplément au Voyage de Bougainville, Diderot.
      • Lecture Analytique & Commentaire : Traité sur la Tolérance, Voltaire.
      • LECTURE ANALYTIQUE ET COMMENTAIRE : BOILEAU - SATIRE VI - LES EMBARRAS DE PARIS.
      • Lecture Analytique et Commentaire : Dictionnaire Philosophique : Liberté de penser, Voltaire.
      • LECTURE ANALYTIQUE ET COMMENTAIRE : LE MARIAGE DE FIGARO : ACTE III - SCÈNE 5.
      • LECTURE ANALYTIQUE ET COMMENTAIRE : SARTRE - LES MAINS SALES - TABLEAU 7.
      • LECTURE ANALYTIQUE ET COMMENTAIRE : ZOLA - L'ASSOMMOIR - INCIPIT.
      • Texte : La Princesse de Clèves, Madame de Lafayette.
      • Texte Camus : L'étranger : L'épilogue du roman.
      • Texte Camus : L'étranger : Le meutre de l'Arabe.
      • Texte Diderot : Supplément au Voyage de Bougainville.
      • Texte Littéraire : L'étranger : Meursault face au plaidoyer de son avocat, Albert Camus.
      • Texte Montesquieu : De l'esprit des lois.
      • Texte Rousseau : Emile ou De l'éducation.
      • Texte Voltaire : Dictionnaire Philosophique : Liberté de penser.
      • Texte Voltaire : Traité sur la Tolérance.
      • Texte – Chapitre 27 : Gargantua, Rabelais. [ Comment un moine de Seuillé sauva le clos de l'abbaye du sac des ennemis ]
      • Texte – Chapitre 30 : Candide, Voltaire.
    • Sujet de Dissertation ! ;-)
      • Dissertation : Dans quelle mesure est-il nécessaire d'imaginer pour connaître ?
      • Dissertation : La connaissance n'est-elle qu'un accroissement de notre pouvoir sur les choses ?
      • Dissertation : La perception ne nous permet-elle d'atteindre que des apparences ?
      • Dissertation : La raison est-elle en droit de discuter la croyance ?
      • Dissertation : Un fait est-il par nature indiscutable ?
      • Dissertation : a conscience de devoir mourir peut-elle susciter chez l'homme d'autres sentiments que la peur ?
      • Dissertation : A quel type d'égalité renvoie l'exigence de justice ?
      • Dissertation : A quelles conditions une autorité est-elle légitime ?
      • Dissertation : A quelles conditions une hypothèse est-elle scientifique ?
      • Dissertation : A-t-on le droit de renoncer à sa liberté ?
      • Dissertation : A-t-on le droit de s'opposer à la loi ?
      • Dissertation : A-t-on raison d'accuser la technique ?
      • Dissertation : A-t-on raison de dire que ce sont les grands hommes qui font l'histoire ?
      • Dissertation : Affirmer des droits de l'homme universel, est-ce méconnaître la diversité des cultures ?
      • Dissertation : Agir spontanément, est-ce agir librement ?
      • Dissertation : Aimer, est-ce la même chose qu'être amoureux ?
      • Dissertation : Au nom de quoi accorder ou refuser le pardon ?
      • Dissertation : Au nom de quoi le plaisir serait-il condamnable ?
      • Dissertation : Avons-nous raison d'exiger toujours des raisons ?
      • Dissertation : Bien parler est-ce bien penser ?
      • Dissertation : Comment une philosophie ancienne peut-elle être actuelle ?
      • Dissertation : Communiquer et informer, est-ce la même chose ?
      • Dissertation : Croire, est-ce renoncer à l'usage de la raison ?
      • Dissertation : Dans quelle mesure l'homme fait-il l'histoire ?
      • Dissertation : Dans quelle mesure pouvons-nous apprécier la responsabilité des autres ?
      • Dissertation : Dans tout amour, n'aime-t-on jamais que soi-même ?
      • Dissertation : Défendre ses droits est-ce la même chose que défendre ses intérêts ?
      • Dissertation : Définir la logique comme l'art de penser, est-ce appauvrir la pensée ?
      • Dissertation : En quel sens peut-on dire que « l'homme ne devient homme que par l'éducation » ?
      • Dissertation : Est-ce au peuple qu'il appartient de faire les lois ?
      • Dissertation : Est-ce la même chose de faire respecter le droit par la force que de fonder le droit sur la force ?
      • Dissertation : Est-ce la vérité qui confère la puissance, ou bien la puissance qui décide de la vérité ?
      • Dissertation : Est-ce le privilège de l'humanité que d'avoir une histoire ?
      • Dissertation : Est-ce ne pas savoir vivre que de se retourner sur le passé ?
      • Dissertation : Est-il dans la nature de l'Etat de refuser les différences ?
      • Dissertation : Est-il de l'essence de la vérité d'être impuissante ?
      • Dissertation : Est-il de la nature de l'Etat de limiter son pouvoir ?
      • Dissertation : Est-il juste d'affirmer que l'activité technique dévalorise l'homme ?
      • Dissertation : Est-il juste de combattre la violence par la violence ?
      • Dissertation : Est-il légitime de parler d'un pouvoir de la technique ?
      • Dissertation : Est-il nécessaire d'être cultivé pour goûter une oeuvre d'art ?
      • Dissertation : Est-il possible de vivre au présent ?
      • Dissertation : Est-il raisonnable d'aimer ?
      • Dissertation : Est-il toujours possible de faire la différence entre travail et divertissement ?
      • Dissertation : Est-il vrai de dire que l'homme est l'être par qui le monde a un sens ?
      • Dissertation : Est-il vrai qu'il est parfois plus difficile de connaître son devoir que de faire son devoir ?
      • Dissertation : Est-il vrai qu'il n'y ait rien qui soit plus à nous que nos erreurs ?
      • Dissertation : Est-il vrai qu'on ne peut pas discuter des goûts ?
      • Dissertation : Est-il vrai que l'on ne sait bien ce qu'on voulait dire que quand on l'a dit ?
      • Dissertation : Est-on d'autant plus libre qu'on a plus de raison d'agir comme on le fait ?
      • Dissertation : Est-on méchant seulement parce qu'on est malheureux ?
      • Dissertation : Etre libre, est-ce n'obéir qu'à soi-même ?
      • Dissertation : Etre libre, est-ce pouvoir choisir ?
      • Dissertation : Etre maître de soi, est-ce une visée illusoire ?
      • Dissertation : Etre patient, est-ce seulement subir ?
      • Dissertation : Faut-il admettre toutes les opinions ?
      • Dissertation : Faut-il aimer la vérité plus que tout ?
      • Dissertation : Faut-il aimer pour respecter ?
      • Dissertation : Faut-il apprendre à être libre ?
      • Dissertation : Faut-il avoir peur du savoir ?
      • Dissertation : Faut-il défendre le faible ?
      • Dissertation : Faut-il dire que la société dénature l'homme ou qu'elle l'humanise ?
      • Dissertation : Faut-il douter de tout ?
      • Dissertation : Faut-il éviter de se contredire ?
      • Dissertation : Faut-il laisser une place à l'irrationnel dans la conduite de la vie ?
      • Dissertation : Faut-il opposer la durée vécue et le temps des choses ?
      • Dissertation : Faut-il préférer la révolte à la résignation ?
      • Dissertation : Faut-il présumer que l'histoire a un sens ?
      • Dissertation : Faut-il que le droit suive les moeurs ?
      • Dissertation : Faut-il reconnaître à l'homme une place particulière dans le monde ?
      • Dissertation : Faut-il refuser toute liberté aux ennemis de la liberté ?
      • Dissertation : Faut-il renoncer à l'idée que l'homme a une nature ?
      • Dissertation : Faut-il reprocher au langage d'être équivoque ?
      • Dissertation : Faut-il respecter la nature ?
      • Dissertation : Faut-il respecter la tradition ?
      • Dissertation : Faut-il se méfier de l'évidence ?
      • Dissertation : Faut-il vivre avec son temps ?
      • Dissertation : Faut-il vivre comme si nous ne devions jamais mourir ?
      • Dissertation : Faut-il vouloir être heureux ?
      • Dissertation : Faut-il vouloir la paix à tout prix ?
      • Dissertation : Faut-il « d'abord vivre, et ensuite philosopher » ?
      • Dissertation : Jusqu'à quel point y a-t-il antagonisme entre liberté et sécurité ?
      • Dissertation : L'action ne vise-elle que l'efficacité ?
      • Dissertation : L'amour de la vérité peut-il faire obstacle au jugement ?
      • Dissertation : L'amour donne-t-il accès à la compréhension de l'autre, ou constitue-t-il un obstacle ?
      • Dissertation : L'appréciation morale relève-t-elle de la seule raison ?
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      • Dissertation : L'art est-il inutile ?
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      • Dissertation : L'avenir nous appartient-il ?
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      • Dissertation : L'éducation donnée à l'enfant et à l'adolescent empêche-t-elle ou permet-elle sa liberté de penser ?
      • Dissertation : L'émotion est-elle constitutive du sentiment esthétique ?
      • Dissertation : L'erreur peut-elle jouer un rôle dans la connaissance scientifique ?
      • Dissertation : L'Etat est-il l'ami ou l'ennemi de l'individu ?
      • Dissertation : L'Etat est-il l'ennemi de la liberté ?
      • Dissertation : L'Etat est-il plus à craindre que l'absence d'Etat ?
      • Dissertation : L'Etat n'impose-t-il l'obéissance que par la force matérielle ?
      • Dissertation : L'expression « perdre sa liberté » a-t-elle un sens ?
      • Dissertation : L'histoire : ce qui arrive à l'homme ou ce qui arrive par l'homme ?
      • Dissertation : L'histoire est-elle un destin ?
      • Dissertation : L'histoire est-elle un éternel recommencement ?
      • Dissertation : L'histoire peut-elle délivrer l'homme du déterminisme naturel ?
      • Dissertation : L'homme est-il perfectible ?
      • Dissertation : L'homme est-il prisonnier du temps ?
      • Dissertation : L'homme peut-il renoncer à l'interrogation métaphysique ?
      • Dissertation : L'homme peut-il se contenter de travailler en vue du seul gain ?
      • Dissertation : L'homme peut-il vivre sans exigence morale ?
      • Dissertation : L'homme se reconnaît-il mieux dans le travail ou dans le loisir ?
      • Dissertation : L'homme se réduit-il à ce que nous en font connaître les sciences humaines ?
      • Dissertation : L'hypothèse de l'inconscient contredit-elle l'exigence morale ?
      • Dissertation : L'idée d'égalité a-t-elle été inventée précisément parce que les êtres humains ne sont pas identiques ?
      • Dissertation : L'idée d'inconscient ruine-t-elle l'idée de liberté ?
      • Dissertation : L'ignorance est-elle un mal ?
      • Dissertation : L'ignorance est-elle un obstacle à la liberté ?
      • Dissertation : L'indignation morale dispense-t-elle de l'analyse ?
      • Dissertation : L'intérêt général est-il la somme des intérêts particuliers ?
      • Dissertation : L'inutile peut-il avoir une valeur ?
      • Dissertation : L'obéissance est-elle incompatible avec la liberté ?
      • Dissertation : L'obligation morale peut-elle se réduire à l'obligation sociale ?
      • Dissertation : L'oeuvre d'art a-t-elle un sens ?
      • Dissertation : L'oeuvre d'art nous apprend-elle quelque chose ?
      • Dissertation : L'unanimité est-elle un critère de vérité ?
      • Dissertation : L'usage de la raison est-il une garantie contre l'illusion ?
      • Dissertation : La beauté est-elle dans le regard ou dans l'objet regardé ?
      • Dissertation : La beauté s'explique-t-elle ?
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      • Dissertation : La connaissance du passé peut-elle être un instrument de notre liberté ?
      • Dissertation : La conscience est-elle source d'illusion ?
      • Dissertation : La conscience morale n'est-elle que le résultat de l'éducation ?
      • Dissertation : La conscience que nous avons de notre liberté vient-elle de ce que l'avenir nous paraît indéterminé ?
      • Dissertation : La culture est-elle une anti-nature ?
      • Dissertation : La culture se contente-t-elle seulement de compléter la nature, ou se substitue-t-elle à elle ?
      • Dissertation : La découverte de la vérité peut-elle être le fait du hasard ?
      • Dissertation : La démocratie consiste-t-elle à demander l'avis de chacun sur tout ?

Corrigé

Les titres en couleur et les indications entre crochets servent à guider la lecture mais ne doivent pas figurer sur la copie.

« L’écrivain sait que toute parole est action », affirme Sartre dans Qu’est-ce que la littérature ? Il a ainsi « longtemps pris [sa] plume pour une épée », comme l’ont fait Voltaire, Diderot, Zola, qui connaissaient l’efficacité argumentative de la littérature pour critiquer l’homme et la société. Mais tout écrivain doit choisir la stratégie à adopter pour mener ce combat. L’argumentation directe est-elle un bon moyen pour critiquer l’homme et la société ? À coup sûr, elle présente beaucoup d’atouts pour emporter l’adhésion du lecteur . Mais les autres formes d’argumentation – notamment indirecte – sont elles aussi très efficaces . Laquelle donne le plus de force à la critique ? Cela dépend de nombreux paramètres dont il faut tenir compte avant de choisir l’une ou l’autre .

I. La force et les atouts de l’argumentation directe : convaincre

1. La diversité des genres de l’argumentation directe

  • Les les , qui abordent de multiples sujets – politique, social, philosophique et religieux… –, se prêtent à l’ (Traité sur la tolérance, de Voltaire), d’une institution (la justice par exemple). Dans l’, l’auteur s’engage pour soutenir sa thèse ; le , lui, obéit à une volonté (L’Esprit des lois, de Montesquieu ; Émile, de Rousseau).
  • L’argumentation directe peut prendre une , qui permet la  : celle du , pratiqué dès l’Antiquité (dialogues de Platon) et populaire au e siècle (Le Neveu de Rameau, de Diderot).
  • Elle peut avoir un à travers le , qui s’adresse à un public collectif et s’appuie sur les (discours de Hugo « Sur la misère » en 1849 devant l’Assemblée, ou de Robert Badinter en 1981 pour l’abolition de la peine de mort en France).

2. L’efficacité de l’argumentation directe pour critiquer

  • Le sujet abordé est clair ; la thèse est exposée au premier degré [exemples personnels]. La démarche déductive, qui part d’une idée générale, d’une thèse et en fournit des illustrations, est inspirée par les raisonnements mathématiques (réseau de causes, de conséquences, de concessions, d’oppositions…) dont elle a la rigueur et la solide structure « thèse-arguments-exemples ». C’est la forme que privilégient pour traiter de Pascal dans ses Pensées au e siècle, Rousseau (Émile ou de l’Éducation), Montesquieu (L’Esprit des lois), Voltaire (Traité sur la tolérance) au e siècle.
  • Tout cela limite ou  d’interprétation de la part du lecteur et . L’auteur vise l’ en couvrant la totalité du sujet et en le présentant sous plusieurs angles, notamment dans les dialogues (Supplément au Voyage de Bougainville, de Diderot).
  • La rigueur et la volonté d’objectivité de l’argumentation directe , qui a le loisir d’ajouter une dimension personnelle à son argumentation, ce qui peut renforcer l’intérêt du lecteur et provoquer ses réactions (hostiles ou favorables) [exemples personnels].

II. La concurrence de l’argumentation indirecte : persuader

Mais, pour argumenter, il faut aussi « plaire » (La Fontaine).

1. La diversité des genres de l’argumentation indirecte

  • L’ prend diverses formes : les – avec leurs animaux, objets, végétaux qui composent un monde merveilleux [exemples], les du e siècle, souvent plaisants, à l’action mouvementée et à portée morale ou philosophique (Voltaire, Candide, Zadig), l’, description d’un monde idéal qui permet de critiquer la société [exemples].
  • L’argumentation indirecte peut prendre la forme animée du , qui, selon Hugo, « est une tribune » ; fiction « jouée », il donne l’illusion de la réalité. Ainsi Marivaux, dans L’Île des esclaves, met une utopie sur scène pour critiquer le comportement des « maîtres ».
  • Le , qui recrée tout un monde, peut aussi prendre une portée sociale : la description de la misère des mineurs par Zola dans Germinal est une critique du capital et une défense des démunis.

2. L’efficacité de l’argumentation indirecte pour critiquer

  • Argumenter indirectement, c’est répondre au et s’adresser à leur , à leur avant de parler à leur esprit : on s’intéresse aux personnages, aux rebondissements, à l’action… [exemples]. Cela permet l’évasion dans d’autres mondes, parfois merveilleux (fables de La Fontaine, l’Eldorado dans Candide). La possibles est  : humoristique, ironique, pathétique, polémique… si bien qu’elle touche un public très divers.
  • L’argumentation indirecte propose des , incarnées, plus . Elle évite le discours théorique et le ton didactique, touche ainsi un large public, de tous les âges (les fables plaisent aux enfants et aux adultes).
  • Elle  : un lecteur admet aisément la critique d’un personnage différent de lui, venu d’un monde fictif (animaux, végétaux, dans les fables, les contes) ; une fois le récit fini, la transposition lui est imposée. Au théâtre, le « message » implicite s’impose avec d’autant plus de force au spectateur que le personnage est vu et entendu [exemples].
  • L’auteur peut aussi ses personnages et les , en faire des victimes ou les rendre totalement sympathiques (Fantine dans Les Misérables) ou particulièrement odieux (Javert dans LesMisérables).
  • Elle implique une  : le lecteur a un rôle actif ; il doit décoder les intentions de l’auteur, implicite (le message de Germinal chez Zola ou de Rhinocéros chez Ionesco).
  • Enfin, l’argumentation indirecte pour se défendre de la censure (Les Lettres persanes, de Montesquieu).

III. Que choisir ? Cela dépend…

Chacune de ces stratégies a ses atouts mais aussi ses limites

1. Chacune de ces stratégies n’a-t-elle pas des limites ?

  • L’ est parfois , voire rébarbative par sa rigueur, son abstraction. Elle aussi , cultivé et donc limité. Enfin, trop directe, elle peut choquer par son parti pris qui heurte les convictions du lecteur [exemples].
  • L’ présente le risque d’une par un lecteur peu averti. Ainsi Rousseau pense que les fables de La Fontaine ne conviennent pas aux enfants qui admirent le Renard au lieu de plaindre le Corbeau. L’implicite et l’humour sont parfois difficiles à discerner ; l’ironie (contes philosophiques ; « De l’esclavage des Nègres », de Montesquieu) exige recul et distanciation. Par ailleurs, pour être efficace,  : la séduction excessive d’une « histoire » à laquelle on s’attache pour elle-même risque de faire passer la « morale » à l’arrière-plan [exemples]. Elle doit aussi d’une réalité complexe, un grossissement sans nuances qui ferait que l’on n’y « croit pas ».

2. Un choix qui dépend de certains facteurs

Avant de choisir, il faut tenir compte de divers paramètres.

  • L’écrivain doit , des goûts et de la sensibilité de  : s’agit-il d’un public jeune ? mûr ? « spécialisé » ? À chaque époque correspond une stratégie différente. Le e siècle, brillant, léger, apprécie les démonstrations indirectes et ironiques des contes philosophiques [exemples] ; la fin du e siècle, scientiste et positiviste, se reconnaît dans des essais fouillés et argumentés.
  • Le choix du type d’argumentation dépend aussi de la  : un écrivain fantaisiste, imaginatif, comme La Fontaine, prend plaisir à argumenter à travers une « histoire » ; tel autre, plus sérieux, comme d’Alembert, préfère s’exprimer directement.

3. La combinaison des deux types d’argumentations ?

  • , selon leur public et le contexte : Montesquieu est l’auteur des Lettres persanes (roman épistolaire fictif qui fait la satire humoristique des mœurs mais aussi du pouvoir politique et religieux de son temps) et de L’Esprit des lois, traité de sociologie et de philosophie politiques ; Hugo argumente indirectement dans son roman Les Misérables et directement dans ses discours politiques.
  • , enfin,  : ainsi, dans une pièce de théâtre ou un roman, dans un conte philosophique, il arrive qu’un personnage, porte-parole de l’auteur, argumente directement (Marceline, dans Le Mariage de Figaro, dénonce le sort injuste réservé aux femmes). Inversement, certains discours ou essais développent des exemples qui se présentent comme de véritables petits apologues.

Conclusion

Finalement, argumentation directe ou indirecte ? On ne saurait répondre de façon catégorique. Chaque stratégie a ses atouts : clarté, rigueur et limpidité pour l’une, agrément et implication du lecteur pour l’autre. Leur efficacité dépend de nombreux facteurs (contexte, aptitudes du créateur, sensibilité du destinataire…) et c’est sans doute la conjonction des deux stratégies qui permet de donner de la force à une critique et d’engager toutes les sortes de public dans les débats d’idées.

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